sábado, 28 de febrero de 2015

Sub-esquema: "La forma de la tesis doctoral"

La forma de la tesis doctoral.
"Tres de los principales
métodos para no doctorarse
descritos en el capitulo 4
implican que
el estudiante

el director
(o ambos)
no han comprendido
la naturaleza del doctorado."
Pagina 78.
Hilos sueltos relacionados en el blog.

0. Comprender la forma del doctorado.
0.1 El epígrafe.
0.2 El graduado demostrará que es un investigador profesional llevando a cabo una investigación.
- Que domina su campo de estudio.
0.3 Haciendo una contribución al conocimiento.
0.4 Existe una forma inherente de las tesis doctorales.
- En una alto nivel de abstracción
- Independientemente del contenido.
0.5 Analogía: sonata y la forma de la tesis doctoral.
0.6 Cuatro(4) elementos de la forma del doctorado:
a. La teoría básica.
b. La teoría central.
c. La teoría de los datos.
d. La contribución.

1. La teoría básica.

2. La teoría central.

3. La teoría de los datos.

4. La contribución.

5. El concepto de originalidad.

6. Detallar la estructura y elegir los títulos de los capítulos.

7. Redactar la tesis.

8. Resumen de actividades.

¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"! ( 8 )

¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!
""
Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. ¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!: 123456, 7, 8 <----------------------------
1. Nace revista iberoamericana sobre Paúl Ricoeur: 1,
2. "Contribución al entendimiento del conflicto armado en Colombia"(Feb/10/2015) del CHCV
3. Aplicación de la hermenéutica Ricoeuriana al informe de la CHCV: 1,

Siglas.
1. TAs/aR = Trabajo Académico, Sobre/aplicación, de Ricoeur.
2. TFGs/aR = Trabajo de Fin de Grado, Sobre/aplicación, de Ricoeur.
3. TFMs/aR = Trabajo de Fin de Máster, Sobre/aplicación, de Ricoeur.
4. TDs/aR =  Trabajo Académico, Sobre/aplicación, de Ricoeur.
5. AIs/aR = Articulo de Investigación, Sobre/aplicación, de Ricoeur.

Un nuevo titulo del AIs/aR para "Ricoeuriana".
Aplicación de la hermenéutica Ricoeuriana al conflicto armado en Colombia.
Un indice como hipótesis de trabajo.
Siglas:
a. CAC = Conflicto Armado en Colombia.
b. HR = Hermenéutica Ricoeuriana.
c. CHCV = Comisión Histórica del Conflicto armado y sus victimas.
d. CECAC = Contribución al Entendimiento del Conflicto Armado en Colombia.

0. Introducción.

1. El conflicto armado en Colombia(CAC).
1.1 La Comisión Histórica del Conflicto armado y sus victimas(CHCV)
1.2 "Contribución al Entendimiento del Conflicto Armado en Colombia"(CECAC)
1.3 Problemáticas en el CAC

2. La Hermenéutica Ricoeuriana.(HR).
2.1 La exégesis.
2.2 La Hermenéutica.
2.3 La Fenomenología
2.4 La Hermenéutica Ricoeuriana(HR): Fenomenología-Hermenéutica.

3. Aplicación de la Hermenéutica Ricoeuriana( HR).
3.1 Aplicación de la HR al CAC.

4. Conclusión: Una linea de investigación.
4.1 Sub-lineas de investigación.

jueves, 26 de febrero de 2015

Una "Linea de investigación" AHRCAC ( 1 )

Una "Linea de investigación":
 Aplicación de
la Hermenéutica Ricoeuriana al
Conflicto Armado en Colombia
AHRCAC


Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. ¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!: 1234567,
1. Nace revista iberoamericana sobre Paúl Ricoeur: 1,
2. "Contribución al entendimiento del conflicto armado en Colombia"(Feb/10/2015) del CHCV
3. Aplicación de la hermenéutica Ricoeuriana al informe de la CHCV: 1,
4. Sobre "La victima como sujeto capaz": 1,
6. Las tesis doctorales sobre/aplicación de Ricouer: 1,
5. Esquema ÚNICO: "Como obtener un doctorado" de Phillips y Pugh.
7. Cátedra de la paz/Paul Ricoeur. 1
8. El Proceso de PAZ: 12,
9. PAZ-EN CRISTO: 1, 2,

La filosofía en Colombia debe prestar sus herramientas al proceso de paz. Cada filosofo, desde su especialidad debe presentar sus cartas sobre el conflicto armado en Colombia y sobre su proceso de paz. No soy un filosofo académico, vinculado a institución alguna en Colombia, pero desde mi poca academia, quiero colaborar con los procesos que se están dando en mi país, mediante la presentación de una LINEA DE INVESTIGACIÓN, al grupo de estudio en facebook, "Paúl Ricoeur(1913-2005): Vida y obra".

Esta LINEA DE INVESTIGACIÓN, la he denominado, "Aplicación de la Hermenéutica Ricoeuriana al Conflicto Armado en Colombia", que he recogido en la sigla, (AHRCAC).

Esta linea contendría unas SUB-LINEAS, encaminadas a recoger el proceso de paz en curso en la habana:

a. Sub-linea: Informe CHCV del 10 de Febrero de 20015.

b. Sub-linea: Justicia transaccional.

c. Sub-linea: Postconflicto.

d. Sub-linea: Victimas del conflicto armado.

e. Sub-linea: La comisión de la verdad.

etc.

Esta idea de LINEA DE INVESTIGACIÓN parte de mi interés manifestado en las entradas, "¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!: 1234567,". Deseo escribir un "Articulo de Investigacion, Sobre/aplicación, de Ricoeur", AIs/aR, que aplique "la hermenéutica Ricoeurina"(HR) al "Conflicto Armado en Colombia"(CAC), en la sub-linea, "a. Informe CHCV del 10 de Febrero de 20015".

El titulo que le he dado al AIs/aR, por ahora es:

"Una aplicación de la hermenéutica ricoeuriana 

al informe CECAC de la CHCV".

* CHCV = Comisión Histórica del Conflicto Armado y sus victimas".

miércoles, 25 de febrero de 2015

Esquema ÚNICO: "Como obtener un doctorado" de Phillips y Pugh.

Como obtener un doctorado
"Este libro es una guía
y un manual de supervivencia
para los doctorandos."
Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema único: "Como se hace una tesis" de Umberto Eco.

Fechas de las actualizaciones:
1. Febrero 2015: 28.
2. Mayo 2018: 20,23,

Prefacio a la edición inglesa.
- Comprender los procesos de una formación doctoral eficaz.
- Describimos las dificultades con que habitualmente se tropieza.
- Los aspectos positivos que comporta ser un doctorando.
- El proceso es gratificante en sí mismo.
- Origen del libro: tesis doctoral de E. M. Phillips.

1. Convertirse en un estudiante de postgrado.
- Un manual de supervivencia para los doctorandos.(Epígrafe).
- Habilidades y procesos más significativos para doctorarse.
1.1 La naturaleza de la formación de posgrado.
- Bajo la dirección del estudiante. Responsabilidad del graduado.
- Dirigirse a si mismo.
- Existen notables diferencias entre las culturas de investigación de las disciplinas universitarias.
- Investigación científica: Es estudiante se ajusta al programa de investigación del director.
- Propiedad conjunta: director y estudiante.
- Peligro: Explotación del estudiante.
- Debe haber autonomía del estudiante, para hacer una contribución original.
- En las humanidades y ciencias sociales: por el contrario.
- Los estudiantes presentan sus propios temas.
- El director más un "modelo de rol"que como maestro.
- El peligro: abandono de los estudiantes por largos periodos.
- Estos son extremos, pero existen matices entre ellos.
- El estudiante debe esforzarse por comprender su situación.
1.2 La psicología del estudiante de posgrado.
- Entran decididos a hacer una contribución de envergadura en la disciplina.
- Al final:"hacerla de una vez y olvidarse del asunto".
- Su imagen. Logran una nueva identidad.
- Esta nueva identidad les permite pedir la información necesaria, en vez de simular que ya la conocen por miedo de pasar por tontos.
1.3 Los propósitos de este libro.
- Cambio cultural fundamental: la necesidad de tomar la iniciativa en las actividades académicas.
- Deben estar preparados para desaprender y replantear muchas de las doctrinas aceptadas.
- Discutir con el director una gran variedad de ideas.
- Primer objetivo: explorar las tareas necesarias para doctorarse.
-Segundo objetivo: ayudar a los directores de tesis.
- Tercer objetivo: Reconocimiento de la responsabilidad institucional del las universidades en el proceso.

2. Ingresar en el sistema.

3. La naturaleza de la formación doctoral.

4. Como no obtener un doctorado.

5. Como se hace una investigación.

6. La forma de la tesis doctoral.

7. El proceso del doctorado.

8. Como comportarse con el director.

9. Como sobrevivir en un entorno academico en el que perteneces a las minorias.

10. Los procedimientos formales.

11. Como se debe dirigir y tomar examen.

12. Responsabilidades institucionales.

Las tesis doctorales sobre/aplicación de Ricoeur ( 1 )

Las tesis doctorales
sobre/aplicación de
Paúl Ricoeur
TDs/aR
""

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. ¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!: 123456, 7,
1. Nace revista iberoamericana sobre Paul Ricoeur: 1,
2. "Contribución al entendimiento del conflicto armado en Colombia"(Feb/10/2015) del CHCV
3. Aplicación de la hermenéutica Ricoeuriana al informe de la CHCV: 1,
4. Sobre "La victima como sujeto capaz": 1,

Mediante este hilo suelto, voy a ir realizando una búsqueda bibliográfica, sobre las TESIS DE DOCTORADO, escritas sobre, y en aplicación de la filosofía de Paúl Ricoeur, que he venido llamando dentro de este blog, TDs/aR. Revisaré tesis doctorales, realizadas y en elaboración, como parte del afianzamiento del grupo de estudio de Paúl Ricoeur, como grupo de investigación.

martes, 24 de febrero de 2015

Esquema ÚNICO: "Del tener al ser" de Erich Fromm

Del tener al ser(1989, postumo)
Erich Fromm(1900-1980)

"Cuando Erich Fromm
escribió en su retiro del Locarno
¿Tener o ser?
de 1974 a 1976,
compuso mucho mas paginas y capítulos
de los que finalmente encontraron cabida
en el volumen de 1976."
Rainer Funk

Hilos sueltos relacionados en el blog.
1. Esquema ÚNICO: "Tener o ser"(1976) de Erich Fromm
2. Esquema ÚNICO: "El arte de amar"(1956) de Erich Fromm.
3. Esquema ÚNICO: "El miedo a la libertad"(1941) de Erich Fromm

Fechas de las actualizaciones:

Prologo.

I. Introducción: el sentido de la vida.

II. Extractos de la conciencia.

III. Caminos de la conciencia.

IV. El autoanalisis como medio de conocerse a si mismo.

V. La evolución de la orientacion al tener.

VI. Dos clases de tener.

VII. El camino del tener al ser.

Epilogo.

Sobre "La victima como sujeto capaz" ( 1 )


Sobre "La victima como sujeto capaz"

El AIs/aR: "La victima como sujeto capaz"
*AIs/aR = Articulo de Investigación, sobre/aplicación, de Ricoeur.

Este AIs/aR fué entregado gentilmente para su estudio, por su autor, al grupo en facebook "Paul Ricoeur(1913-2005): Vida y obra" , el día 5 de abril del 2013, con las siguientes palabras:
"Estimados, comparto con ustedes este trabajo. Es inédito y me vendría bien recibir sus comentarios y sugerencias para mejorarlo cuanto más pueda. " Manuel Alejandro Prada Londoño.
Este articulo se encontraba posteado en la plataforma, "Academia. edu". Ya no se encuentra, al parecer pasa a ser revisado por una revista para su publicación próximamente, cosa que nos satisface, pues es un buen material para reflexionar. Por esto, inició hoy una serie de hilos sueltos para su reflexionar sobre este AIs/aR, que va alineado con la linea de investigación del grupo, denominada:  "Aplicación de la hermenéutica Ricoeuriana al conflicto armado en Colombia".(AHRCAC)

Este AIs/aR, y el de Cristian Camilo Sanchez, "Las victimas y sus capacidades", que próximamente estaré reflexionando en este blog, marcan una "Sublinea", dentro de la linea anterior, dedicada a las victimas del conflicto armado.

Sub-lineas de la linea AHRCAC:

a. Las victimas y su reconcimiento.

b. El postconflicto.

c. El informe de la CHCV.

d. La justicia transicional.

lunes, 23 de febrero de 2015

¿Quiero escribir en "Ricoeuriana"! ( 7 )

¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!
La obtención de fuentes



"a. Concienciar a todo aquel que quiera 
realizar un trabajo académico en Humanidades y Ciencias Sociales
de la necesidad de realizar previamente un estado de la cuestión.


b. Mostrar al alumno la conveniencia de
 la consulta de fuentes primarias 
para llevar a cabo algunos (no todos)
 trabajos académicos en Humanidades y Ciencias Sociales.

c. Afrontar dicha búsqueda disponiendo de
las herramientas adecuadas, 
caso de conocimientos de paleografía, 
disponibilidad de tiempo y de medios.

d. Búsqueda previa
 a la visita al archivo o la biblioteca de repositorios o páginas WEB
 donde consultar los fondos sin necesidad de desplazarse físicamente
 al lugar de conservación de los mismos."


Objetivos, Modulo IV "La obtención de fuentes", 
curso Mooc, Universidad Rey Juan Carlos.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. ¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!: 12345, 6, 7 <----------------------------
1. Nace revista iberoamericana sobre Paul Ricoeur: 1,
2. "Contribución al entendimiento del conflicto armado en Colombia"(Feb/10/2015) del CHCV
3. Aplicación de la hermenéutica Ricoeuriana al informe de la CHCV: 1,

El titulo provisional de mi AIs/aR.
* AIs/aR = Articulo de Investigación, sobre/aplicación, de Ricoeur.

Titulo:
"Aplicación de la hermenéutica ricoeuriana al informe,CECAC de la CHCV".

CECAC = Contribución al Entendimiento del Conflicto Armado en Colombia(Feb/10/2015)
CHCV = Comisión Histórica del Conflicto Armado y sus Victimas.

Tres estados de la cuestión de mi AIs/aR.

a. La hermenéutica ricoeuriana.
a.1 Fuentes primarias: Los libros de Ricoeur.
a.2 Fuentes secundarias: Los escritos sobre la hermenéutica de Ricoeur y su aplicación.

b. El conflicto de las interpretaciones en el CECAC.
b.1 Fuente primaria: El informe CECAC.

c. El conflicto de las interpretaciones entre los intelectuales Colombianos.
c.1 Fuentes primarias:
- Columnas de opinión en periódicos y revistas.
- Programas de televisión.
- Blog y paginas web sobre el respecto.

Esquema UNICO: Libro XI de las "Confesiones" de Agustín de Hipona

Libro XI
Del verbo divino, creador de todas las cosas
Meditación filosófica sobre el tiempo

"La primera gran fenomenología del tiempo, 
y de la memoria,
 se encuentra en San Agustín,
 libro XI de Las Confesiones.

 Conviene leerlo para
 entender a Husserl, 
Heidegger, 
Ricoeur, etc..."
Dr. Tomas Domingo Moratalla.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. La fenomenología de la memoria en Paúl Ricoeur: 1,

Fechas de las actualizaciones:

-------------------------------------
Capitulo 1: ¿Para que confesarse a Dios si El lo sabe todo?.

Capitulo 2: Pide ser liberado del mal y del error, e introducido en el verdadero conocimiento.

Capitulo 3: La creación del cielo y de la tierra.

Capitulo 4: La creatura llama a Dios, su creador.

Capitulo 5: Que el mundo fué creado de la nada.

Capitulo 6: Con su eterna palabra creó Dios todas las cosas.

Capitulo 7: El hijo de Dios es Verbo coeterno con el Padre.

Capitulo 8: Que el Verbo de Dios nos enseña toda la Verdad.

Capitulo 9: Dios creó el mundo en su Verbo, maravilloso en el decir y maravilloso en el obrar.

Capitulo 10: La eternidad e inmutabilidad de la voluntad de Dios.
--------------------------------------
Capitulo 11: Que la eternidad de Dios no tiene tiempos.

Capitulo 12: Lo que hacia Dios antes de la creación del mundo.

Capitulo 13: Que no había tiempos antes de que Dios hiciera el tiempo.

Capitulo 14: Tres diferencias hay en el tiempo.

Capitulo 15: ¿Puede el tiempo ser largo y breve?

Capitulo 16: Como es posible medir el tiempo.

Capitulo 17:  Y a pesar de todo, existe el pasado y el futuro.

Capitulo 18: De que manera son presentes lo futuro y lo pretérito.

Capitulo 19: Como puede lo futuro ser conocido de antemano.

Capitulo 20: Como hay que nombrar la diferencia de los tiempos.

Capitulo 21: La manera licita de medir el tiempo.

Capitulo 22: Agustín le pide a Dios la solución de este enigma.

Capitulo 23: ¿Que es el tiempo?

Capitulo 24: El tiempo es aquello con que medimos el movimiento de los cuerpos.

Capitulo 25: Otra vez la plegaria.

Capitulo 26: La medida de los pies y de las silabas.

Capitulo 27: Cuando medimos el tiempo.
-------------------------------------
Capitulo 28: Es en el alma donde medimos los tiempos.

Capitulo 29: Mientras tanto, mis años han pasado entre gemidos.

Capitulo 30: Hacia donde ha de encaminarse el alma.

Capitulo 31: Que Dios conoce de un modo y las creaturas de otro.

Sub-esquema: "Fenomenología del conocimiento"

Fenomenología del conocimiento

"(La descripción fenomenológica)
Es una denominación
bien clara y bien exacta
en lo que quiere ella significar.

Vamos pues,
a intentar
una descripción fenomenológica del conocimiento."
Pagina 165

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO: "Lecciones preliminares del conocimiento"
1. Capitulo 11: "Fenomenología del conocimiento".
2. "Investigación fenomenológica preliminar del conocimiento" de Johannes Hessen.

Fechas de las actualizaciones:

1. Prioridad de la teoría del conocimiento en el idealismo.
1.1 La actitud idealista.
1.2 El idealismo siempre antepondrá a cualquier cuestión una teoría del conocimiento.

2. Necesidad de una descripción fenomenológica del conocimiento.
2.1 La pregunta: ¿Que es el conocimiento?
2.2 Una respuesta: una descripción fenomenológica.
2.3 Describir lo que queremos decir cuando pronunciamos la palabra conocimiento.
2.4 Un "algo" puesto entre paréntesis: aislamiento del conocimiento.
- Ese "algo" entre paréntesis = fenómeno.
2.5 La descripción fenomenológica.

3. Sujeto cognocente y objeto conocido: su correlación.

4. El pensamiento.

5. La verdad.

6. Relaciones de la teoría del conocimiento con la psicología, la lógica y la Ontología.

domingo, 22 de febrero de 2015

La fenomenología de la memoria de Paúl Ricoeur ( 1 )

La fenomenología de la memoria en Paúl Ricoeur

"La fenomenología de la memoria

que proponemos aquí
se estructura en torno a dos preguntas:

¿de que hay recuerdo?
¿de quien es la memoria?"
Pagina 19.

Hilos sueltos relacionados:
0. Esquema ÚNICO: "La memoria, la historia, el olvido"(2000) de Paúl Ricoeur.
1. Esquema ÚNICO: "Si mismo como otro"(1990)
2. Esquemas ÚNICOS de Tomos: "Tiempo y narración".
2.1 Tomo III:"El tiempo narrado"(1985)

Nace de una preocupación privada
Ricoeur divide sus preocupaciones en tres(3):
a. Preocupaciones privadas.
b. Preocupaciones profesionales.
c. Preocupaciones publicas.

Dentro de las preocupaciones privadas, yo colocaría "La preocupación ultima" de Paúl Tillich. Su "Fenomenología de la memoria", nace de una, a. Preocupación privada por una laguna en los dos(2) libros anteriores:


2. Los tres(3) de "Tiempo y narración"(1983,4,5).

Dos(2) problemáticas en estos libros:
a. La experiencia temporal del hombre.
b. La operación narrativa del hombre.
Estas dos(2) problemáticas son correlacionadas de un modo directo y activo.

{(Hombre)<-->(Pasado, presente, futuro)}<---->{(Narración)<--->(Pasado, presente, futuro)}

¿Cual es esa laguna?
"Un estancamiento respecto a la memoria y, peor aun, respecto al olvido, niveles intermedio entre tiempo y narración".
(Pasado, presente, futuro)<---{(Memoria)<-->(Olvido)}--->(Narración)

Ricoeur entra a mirar la "memoria" como "objeto de estudio" desde el punto de vista de la fenomenología husserliana. Se toma como base el adagio: "Toda conciencia es conciencia de algo".

Dos(2) preguntas en fenomenología de la memoria:
a. ¿de que hay recuerdo?

b. ¿de quien es la memoria?

sábado, 21 de febrero de 2015

"Mi" filosofía ( 2 )

"El esfuerzo sistemático
 por develar 
el eterno enigma
que hostiga sin cesar la insaciable curiosidad del hombre,
constituye la filosofía.
Ella no se refiere a cuestiones ajenas a la vida 
y ante cuya solución, en uno u otro sentido,
 el hombre pueda permanecer indiferente.
Es la vida misma, con sus angustias y sus esperanzas,
que aparece comprometida en la pregunta 
y arriesgada en la respuesta.
Porque los problemas últimos y totales no se limitan a arañar la epidermis:
arrastran a nuestro ser y lo penetran íntimamente.
De su solución,
claramente determinada o apenas entrevista,
depende el curso ulterior de nuestra existencia, 
su felicidad o 
su desdicha".
Prologo, "Lecciones preliminares de filosofía"

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Mi filosofía: 1, 2 <---------------------------------------
1. Esquema ÚNICO: "Ontologia-EN CRISTO".
2. Prologo"Lecciones preliminares de filosofía" de Manuel Garcia Morente.
3. Entradas mas populares en los 4 años del blog: 12,

Develando lo revelado: Efesios 1: 9a.
"dándonos a conocer el misterio de su voluntad,"
"El esfuerzo sistemático" que desarrollo mediante este blog, es "por develar" un "eterno enigma" que fué revelado en las Sagradas Escrituras. Es decir, develar lo revelado, es lo que hago en ultimas mediante este blog. De ninguna manera soy original, pues, "nada nuevo existe bajo el sol", como manifiesta Eclesiastes.

"El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo" (Efesios 1:3) nos dió "a conocer el misterio de su voluntad,"(Efesios 1:9a). Dios Padre nos reveló el enigma de su voluntad. Su voluntad en un pasado era un enigma, pero "según su beneplácito"(Efesios 1:9a) nos reveló su voluntad.

Su voluntad revelada: Ser en Cristo.
"reunir todas las cosas en Cristo,"(Efesios 1:10a).
Es la voluntad revelada de Dios Padre, que "todas las cosas" sean "en Cristo": Ser en Cristo. Que todo ser sea "en Cristo", que todo ente sea "en Cristo". Que todo hombre, animal y cosa sea "en Cristo".

Ser en Cristo: un eterno enigma.
Dios Padre no reveló el enigma de su voluntad, "Ser en Cristo", pero se nos convierte para nosotros en un "eterno enigma" revelado. Pues, ¿Como seremos en Cristo?, ¿Como serán en Cristo, todas las cosas? .

Este eterno enigma, en que se convierte para nosotros el "Ser en Cristo", ..."que hostiga sin cesar la insaciable curiosidad del hombre,"...y que "constituye la filosofía.", genera toda una teoría del ser en Cristo, que he denominado, "Ontologia-EN CRISTO".

La "Ontología-EN CRISTO": La teoría del ser "en Cristo".
La "Ontología-EN CRISTO", esta llamada a constituir, a fundamentar LA FILOSOFIA. Es la filosofía primera, la filosofía perennis que vieron varios en el pasado, que sintieron su llamado truncado, que Hegel quiso exponer en su totalidad, pero que le fué esquiva por no partir de donde debía partir, LA PALABRA DE DIOS.

viernes, 20 de febrero de 2015

¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"! ( 6 )

¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!

"a. Comprender la finalidad y utilidad de
 la lectura y escritura exploratorias
 al entrar en contacto por primera vez con la bibliografía.

b. Conocer la definición y tipología de
las diversas fuentes de información
clasificadas en función del 
nivel de información que aportan 
y de su soporte.

c. Conocer el concepto de 
obra de referencia
sus diversas variedades genéricas
 (diccionarios, enciclopedias, biografías, etc.) 
y principales títulos.

d. Descubrir las nuevas posibilidades que ofrecen
 para la documentación
 los recursos de información electrónicos 
(OPACs y bases de datos).

e. Adquirir 
técnicas de búsqueda y recuperación de la información 
que satisfagan nuestras necesidades 
y se ajusten a nuestro propósito."


Objetivos, Modulo III "Trabajo de documentación", 
curso Mooc, Universidad Rey Juan Carlos.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. ¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!: 1234, 5, 6 <----------------------------
1. Nace revista iberoamericana sobre Paul Ricoeur: 1,
2. "Contribución al entendimiento del conflicto armado en Colombia"(Feb/10/2015) del CHCV
3. Aplicación de la hermenéutica Ricoeuriana al informe de la CHCV: 1,

LAS OBRAS DE REFERENCIA para un TAs/aR

*TAs/aR = "Texto Académico, sobre/aplicación, de Ricoeur.

1. Los libros de Paúl Ricoeur: las obras de referencia para TAs/aR .
Son los documentos primarios para elaborar un TAs/aR, son los libros de Paúl Ricoeur. En mi caso que estoy elaborando un tipo de texto académico, denominado, AIs/aR(Articulo de Investigación, sobre/aplicación, de Ricoeur), debo escoger de su gran obra, los que hablen sobre, historia, verdad, memoria, olvido.

Muchos podemos leernos un libro de Ricoeur, de pasta a pasta, en varios días o meses, pero la utilidad real del libro de Ricoeur es como una obra de referencia, a la cual se llega a realizar una consulta puntual, sobre un determinada temática, dándonos información pormenorizada sobre el asunto a tratar en el TAs/aR.

2. Obras de referencia para mi AIs/aR.
En estricta prioridad:

Estas tres(3) obras se constituyen en las fuentes primarias, electrónicas(ya que las tengo en formato pdf), y especializadas para mi AIs/aR, pues en ellas está la "hermenéutica Ricoeurina" a ser aplicada a al informe CECAV del CHCV.

¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"! ( 5 )

¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!

"a. Comprender la finalidad y utilidad de
 la lectura y escritura exploratorias
 al entrar en contacto por primera vez con la bibliografía.



b. Conocer la definición y tipología de 
las diversas fuentes de información
clasificadas en función del 
nivel de información que aportan 
y de su soporte.

c. Conocer el concepto de 
obra de referencia
sus diversas variedades genéricas
 (diccionarios, enciclopedias, biografías, etc.) 
y principales títulos.

d. Descubrir las nuevas posibilidades que ofrecen
 para la documentación
 los recursos de información electrónicos 
(OPACs y bases de datos).

e. Adquirir 
técnicas de búsqueda y recuperación de la información 
que satisfagan nuestras necesidades 
y se ajusten a nuestro propósito."


Objetivos, Modulo III "Trabajo de documentación", 
curso Mooc, Universidad Rey Juan Carlos.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. ¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!: 123, 4, 5 <----------------------------
1. Nace revista iberoamericana sobre Paul Ricoeur: 1,
2. "Contribución al entendimiento del conflicto armado en Colombia"(Feb/10/2015) del CHCV
3. Aplicación de la hermenéutica Ricoeuriana al informe de la CHCV: 1,

EL PROCESO DE DOCUMENTACIÓN DEL AIs/aR

1. ¿Que voy a escribir?: Un AIs/aR.
Voy a escribir un "Articulo de Investigación, sobre/aplicación, de Ricoeur", que he simbolizado como AIs/aR.

2. ¿Cual es el tema?.
Una aplicación de la "hermenéutica Ricoeuriana" al informe(CECAC) presentado el 10 de Febrero del 2015, por la Comisión Histórica del Conflicto armado y sus Victimas (CHCV) a la mesa de negociación de la Habana. Esta temática la vengo acotando en el hilo suelto, "Aplicación de la hermenéutica Ricoeuriana al informe de la CHCV".

3. Fuentes de información, "sobre/aplicación" de Ricoeur(s/aR).
3.1 Según el nivel de información que aportan.
a. Primarias: Los libros, los artículos, los vídeos, las entrevistas ...de Paúl Ricoeur.
b. Secundarias: Libros, los artículos, los videos, las entrevistas...sobre Paúl Ricoeur.
c. Terciarias: Libros, los artículos, los videos, las entrevistas...donde se referencia a Paúl Ricoeur.
3.2 Según el soporte:
a. En papel: Libros, artículos, entrevistas.
b. Electrónicas.
c. En linea.
3.3 Según la información que contienen:
a. Generales "s/aR".
b. Especializadas "s/aR".
3.4 Según su aspecto geográfico:
a. Nacionales.
b. Internacionales.

4. El grupo "Paúl Ricoeur: Vida y obra", ¿una fuente de información "s/aR"?
Considero que el grupo en facebook, Paúl Ricoeur: Vida y obra, se configura en una fuente de información, sobre/aplicación de Ricoeur, "s/aR", pues:
a. Contiene, fuentes primarias, secundarias y terciarias "s/aR", tanto en sus comentarios, como en sus archivos en pdf.
b. Es una fuente en linea, dentro de la plataforma facebook.
c. Es una fuente especializada "s/aR".
d. Es una fuente internacional, pues sus aportes llegan desde cualquier parte del mundo.

"Mi" filosofía ( 1 )

"El esfuerzo sistemático
 por develar 
el eterno enigma
que hostiga sin cesar la insaciable curiosidad del hombre,
constituye la filosofía.
Ella no se refiere a cuestiones ajenas a la vida 
y ante cuya solución, en uno u otro sentido,
 el hombre pueda permanecer indiferente.
Es la vida misma, con sus angustias y sus esperanzas,
que aparece comprometida en la pregunta 
y arriesgada en la respuesta.
Porque los problemas últimos y totales no se limitan a arañar la epidermis:
arrastran a nuestro ser y lo penetran íntimamente.
De su solución,
claramente determinada o apenas entrevista,
depende el curso ulterior de nuestra existencia, 
su felicidad o 
su desdicha".
Prologo, "Lecciones preliminares de filosofía"

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO: "Ontologia-EN CRISTO".
1. Prologo"Lecciones preliminares de filosofía" de Manuel Garcia Morente.
2. Entradas mas populares en los 4 años del blog: 1, 2,

Este blog:"Un esfuerzo sistemático".
El 12 de diciembre del año 2011, hace ya cuatro(4) años, inicié este blog. He ido conformando en el, un registro sistemático de mis lecturas y escrituras exploratorias en filosofía y teología. Se constituye, pues,  en el "esfuerzo sistemático" más sostenido de mi vida.

Un enigma se me aparece.
Estudiando las Sagradas Escrituras, noté que se repetía muchas veces las palabras "en Cristo", más que todo en el nuevo testamento y por parte del Apostol Pablo. Las cartas Paulinas, repiten insistentemente, "en Cristo", ..."en Cristo". Fué como si se me hubiese dicho, "toma y lee" estas palabras y escribe sobre ellas. Se me quedaron grabadas en mi mente de tal manera que cuando escuchaba una predica o leia el antiguo testamento, las encontraba, así no estuvieran explicitamente. Era como si estuviera viviendo en estas dos(2) palabras. Estoy contando las veces en que aparece, "en Cristo" en la Biblia. Subrayo estas, cada vez que las encuentro en un libro de nuevo testamento.

Estas palabras "en Cristo", conformaron un símbolo para mi, que traía a cuestas un misterio, que me tocaba, me llamaba a gritos, sin dejarme tranquilo en mis lecturas filosóficas y teológicas. 

"En cristo", se me convirtió en un enigma, que "hostiga sin cesar la insaciable curiosidad del hombre", Carlos Alberto...

Continuará...

jueves, 19 de febrero de 2015

Entradas mas populares en los 4 años del blog ( 2 )

19 de Febrero 2015
15 de Enero de 2015




















Hilos sueltos relacionados con el blog:
0. Entradas mas populares en los 4 años del blog: 1, 2 <----------------------------

Para Enero 15, teníamos.

Para hoy, 19 de Febrero, tenemos:

Cambios.
1. "Naturaleza, historia, Dios" de Xavier Zubiri, subió del 4 al 3 lugar, desplazando al 4 a "Xavier Zubir: relación filosofía y teologia".

2. Sube "Sub-esquema: Leccion IV: Entrada a la ontologia", del puesto 9, al puesto 6.

3. Ingresa una nueva entrada a la lista, por el puesto 10, "24. Ontologia de los valores(3)", también pertenciente al libro que ocupa el primer lugar, "Lecciones preliminares de filosofía". Desplaza al "Miedo liquido" de Bauman.

El libro: "Lecciones preliminares de filosofía".
Este libro se constituye en el libro mas consultado en este blog, al no solo ocupar el primer puesto, sino que además, logra introducir en la lista de los 10 primeras entradas, dos(2) más que son sus lecciones:

miércoles, 18 de febrero de 2015

Aplicación de la "hermenéutica Ricoeuriana" al informe de la CHCV ( 1 )

Aplicación de la "hermenéutica Ricoeurina"
al informe de la CHCV 

"5) Aplicaciones de la hermenéutica ricoeuriana
 para la interpretación de
 la obra de autores iberoamericanos de referencia."
Posibles temáticas para la revista "Ricoeuriana".

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. "Contribución al entendimiento del conflicto armado en Colombia"(Feb/10/2015) del CHCV
0.0 Introducción conjunta a las dos relatorias 
1. ¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!: 1234,
2. Nace revista iberoamericana sobre Paul Ricoeur: 1,
3. Esquema ÚNICO: "Memoria, historia, olvido"(2000) de Paul Ricoeur.


Una de las sugerencia del comité de la revista "Ricoeuriana".
Como lo he venido expresando, ¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!. Esta revista ya cerró la convocatoria a para la recepción de artículos para su primera publicación que saldrá al publico en marzo de este año. No pude tener un articulo para la revista, debido a mi inexperiencia, pero, me he iniciado en el camino de su construcción guiado por un Mooc de la Universidad Rey Juan Carlos de España.

La primera "Ricoeuriana", tendrá como temática principal, "La actualidad de Paúl Ricoeur, una perspectiva iberoamericana". Para mi limitada visión, Ricoeur tiene una gran actualidad en nuestra América Latina. En Colombia en estos momentos de dialogos de paz, tiene una extrema actualidad al facilitarnos la lectura de los catorce(14) ensayos, entregados a la mesa de negociación por parte de la "Comisión Histórica del Conflicto Armado y sus Victimas"(CHCV), recogidos en un informe titulado, "Contribución al Entendimiento del Conflicto Armado en Colombia"(CECAC).

Esta "Contribución al entendimiento", necesita de otra "Contribución" a su interpretación, de parte de "la hermenéutica ricoeuriana", como aplicación de esta a los catorce(14) ensayos, recogidos en el CECAC de más o menos ochocientas paginas. Esta aplicación de la hermenéutica al CECAC es la que pretendo ir dialogando, conversando...mediante este hilo suelto que hoy inicio, con el animo que me sirva como tema de un articulo de investigación sobre/aplicación de Ricoeur, (AIs/aR).