viernes, 25 de mayo de 2018

La creatividad en las TESIS DOCTORALES de Filosofía ( I )


Hilos sueltos relacionados en el blog:
- Esquema Único: "Como obtener un doctorado" de 

Curso de CREATIVIDAD y PENSAMIENTO LATERAL en la Plataforma MIRIADAX.

Me gusta estar aprendiendo cosas nuevas, por esto estoy inscrito en la plataforma de Cursos en línea masivos(Mooc) de la empresa TELEFONICA de España. Recomiendo esta plataforma gratis a todo el que me pregunta, pues promocionan cursos en muchas áreas. La semana pasada me inscribí en un Mooc titulado " Creatividad y Pensamiento Lateral" de la UOC (Universat Oberta de Catalunya).

Me puso a pensar unas palabras de la profesora.

En el primer video del curso, titulado "El pensamiento divergente", dice la profesora Anouk Suñer-Rambaud, en el minuto 1:01:
"El pensamiento convergente corresponde al mundo de lo racional, de la causa efecto, de la prueba error, nos planteamos si una idea funciona o no funciona, no importa el cómo nos gustaría que funcione, para un problema existe una solución determinada, es el mundo de las ecuaciones, es el tipo de pensamiento que se utiliza en los colegios, o en la mayoría de ellos, es el espacio de los filósofos, de los científicos, los matemáticos..."
Lógicamente, es una "generalización" absurda que se cae por su propio peso, que nos lleva a pensar que en la ciencia, en las matemáticas, en los colegios no existe la creatividad, pues el pensar divergentemente es uno de las etapas de ella.

"El pensamiento convergente es el espacio de los filósofos".

Naturalmente, esta afirmación nos lleva a que en la filosofía tampoco se dá la creatividad. Según esta no es posible encontrar el pensamiento divergente en los filósofos. Leyendo ciertas "tesis doctorales" en filosofía podemos concluir que se ha perdido la creatividad en estos doctorando, que solo repiten cosas dichas por un filósofo en un libro, plasmando estas en escritos que titulan como "tesis doctorales".

Es cierto, se ha perdido el pensamiento divergente, el pensamiento lateral en filosofía que lleve a los filósofos a obtener ideas creativas que contribuyan al conocimiento filosófico con algo original en su especialidad, tarea del nivel DOCTORAL.

¿Qué está pasando con la CREATIVIDAD y el PENSAMIENTO LATERAL en los filósofos?

¿Qué está pasando con algunas "tesis doctorales" en filosofía?


miércoles, 23 de mayo de 2018

Decepcionado con esta "tesis doctoral"


Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema Único: "Caminos del reconocimiento. Tres estudios" de Paul Ricoeur.
1. Esquema Único: "Entre disimetria y reciprocidad. El reconocimiento mutuo en Paul Ricoeur.
2. Esquema único: "Cómo obtener un doctorado" de Estelle M. Philllips.

Para mí, es un trabajo de grado de Licenciatura.

Para mí, esta "tesis doctoral", no alcanza a ser una tesis de maestría, es más bien un trabajo de grado de licenciatura. Hacer un esquema de uno de los estudios del libro de Ricoeur, comentarlo y escribir estos comentarios dándoles el título de "tesis de doctoral", no hace a este trabajo un trabajo doctoral. 

Es un valioso trabajo de grado de licenciatura en filosofía. Con este tipo de investigaciones se debe comenzar a estudiar el pensamiento de Paul Ricoeur en las facultades de Filosofía de mi Colombia. Este trabajo de grado es valioso para el grupo de estudio en Facebook, "Paul Ricoeur: Vida y Obra", pues nos permite entrar en la lectura del libro "Caminos del reconocimiento. Tres estudios", por su último y concluyente estudio, "El reconocimiento mutuo".

Para mí, una tesis doctoral sobre esta temática, debería haber aportado "una contribución original" del doctorando, y no ser una repetición en otra forma de prosa, lo dicho por Ricoeur en su libro, a manera de resumen y comentario de texto.

En este blog, he sido un cazador de artículos en revistas, tesis de grado y demás escritos sobre Paul Ricoeur, a los cuales les he abierto su hilo de discusión para irlos pensando en el tiempo, cuando se dé un acontecimiento que despierte en mi el decir algo en esa dirección. Esto me ha llevado a esperar más de las tesis doctorales, por lo menos que tengan "tesis", que entren a sostener en el trabajo. Pero es que esta "tesis doctoral", ni tesis tiene, ...por Dios.

Me siento realmente decepcionado con esta "tesis doctoral", pues esperaba más. Esperaba más de un becario de una prestigiosa Universidad Colombiana, que gracias a Colciencias se traslada por cuatro(4) años a otro país a sumergirse en las profundidades del pensamiento de un pensador como Paul Ricoeur...esperaba más que un trabajo de grado de licenciatura...esperaba una "contribución original" al pensamiento de Ricoeur. Esperaba que el doctorando fuera un "modelo de rol" para los futuros estudiantes de doctorado y un ejemplo para mí, claro está...
Pero me siento decepcionado con el filosofar de mi Patria.

lunes, 21 de mayo de 2018

La "tesis doctoral" como una "reflexión filosófica".


Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema Único: "Caminos del reconocimiento. Tres estudios" de Paul Ricoeur.
1. Esquema Único: "Entre disimetria y reciprocidad. El reconocimiento mutuo en Paul Ricoeur.
2. Esquema único: "Cómo obtener un doctorado" de Estelle M. Philllips.



1. El objeto de estudio de la "tesis doctoral".

Esta es un comentario de un texto, ¿De qué texto?
No de todo el libro de Paul Ricoeur, "Caminos del reconocimiento. Tres estudios", sino de su último estudio, el tercero: El reconocimiento mutuo. Así la "tesis doctoral" es un comentario específico de este parte del libro de Ricoeur.

La "tesis doctoral" de Manuel Alejandro Prada Londoño, nos dice que su tesis doctoral se encuentra a "medio camino" entre el comentario de este texto de Ricoeur y una reflexión filosófica, lógicamente sobre este mismo objeto de estudio: El reconocimiento mutuo en dicha obra de Ricoeur.

2. "Reflexión filosófica" sobre el texto "Reconocimiento mutuo" de Ricoeur.

El investigador doctoral, leyó, supongo en repetidas veces, todo el libro de Ricoeur para darse una idea del contexto donde se encontraba su "objeto de estudio", el tercer y ultimo estudio dentro del libro. Luego, supondo también, se dedicó a leer en repetidas veces esta parte del texto, para luego re-flexionarla sobre su ser, esto es, pensandola filosóficamente, con el ánimo de extraer conclusiones que pueda plasmar en forma de tesis o hipótesis, como "contribución original" al conocimiento de ese objeto de estudio. A partir de ahi, clarificada la "tesis" a sostener, debió dedicarse por los varios años que dura el doctorado en España a armar todo un sistema conceptual que sostuviera su contribución original.

La "reflexión filosófica" de una tesis doctoral, debe pues producir como mínimo, una tesis que corra asi sea "milésimas" lo dicho por Ricoeur en su libro. Es decir debe decir "algo nuevo", algo "original" a lo dicho por el autor. Sino es asi, y la "tesis doctoral" es solo un comentario de texto y una reflexión filosófica sin tesis original, creo...que la platica invertida por mi patria se perdió...pero demos un compás de espera y sigamos buscando "lo doctoral" a este trabajo.

domingo, 20 de mayo de 2018

La "tesis doctoral" como un "comentario de texto".


Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema Único: "Entre disimetria y reciprocidad. El reconocimiento mutuo en Paul Ricoeur.
2. Esquema unico: "Cómo obtener un doctorado" de Estelle M. Philllips.

1. Preguntemos al texto a ver que dice?

En el primer párrafo del "Resumen" dice:
"A medio camino entre un comentario de texto y un ejercicio de reflexión filosófica, la tesis...".
Estas palabras ubican esta "tesis doctoral"en filosofía a "medio camino entre un comentario de texto y un ejercicio de reflexión filosófica".


2. ¿Que es un comentario de texto?

Precisamente esta semana hemos estado estudiando un texto que se considera "Un comentario de texto". "Comentario a ser y tiempo de Martin Heidegger" de Jorge Eduardo Rivera y Maria Teresa Stuven.

En el prólogo de la obra, hacen un interesante reflexión sobre "El comentario de texto". Comienzan preguntando:
"¿Para que un comentario?. Todas las obras filosóficas importantes invitan a hacerlo, porque en ellas hay muchas más cosas que las que se muestran en una primera instancia".
Aplicando estas palabras a nuestra "tesis doctoral", podemos decir que el libro de Paul Ricoeur, "Caminos del reconocimiento. Tres estudios", merece muchos comentarios de texto, porque es una obra importante que invita a hacerlo, pues existe en ella muchas cosas que en una primera instancia nos pasan desapercibidos. Cosas como el tercer estudio: "El reconocimiento mutuo".
"Además, en esas obras se dan generalmente problemas de comprensión que hacen ardua su lectura."
Ricoeur, utiliza sus dos estudios anteriores, para concluir en este tercero, que aunque no es ardua su lectura, si puede generar problemas de comprensión al que lo lee por primera vez, sin estudiarlo.
"Para muchos lectores Ser y Tiempo es una obra difícil de leer, no solo por su estilo, propio de la mentalidad de otra época, sino también por la complejidad del pensamiento que en ella se desarrolla".
"Caminos del reconocimiento. Tres estudios", no es una obra difícil de leer. Ricoeur, repite los conceptos que introduce varias veces y va avanzando poco a poco, hasta llegar al "El reconocimiento mutuo". El pensamiento que desarrolla, tampoco es complejo como para que amerite un comentario de texto.

No estoy diciendo, que la "tesis doctoral" de Prada Londoño como "Comentario de texto", no sea un instrumento valioso para el estudio de la obra de Paul Ricoeur, no lo estoy diciendo. ES un gran aporte como comentario de texto para la comunidad Ricoeuriana, ...claro está.

sábado, 19 de mayo de 2018

ESQUEMA UNICO: "Entre disimetria y reciprocidad. El reconocimiento mutuo en Paul Ricoeur"

"...pese a todo,
ensaya su capacidad de actuar,
de interrogar por los principios que orientan su acción
y de ponerlos en
escenarios plurales de discusión pública
en los que surjan,
o sigan surgiendo,
relaciones humanas".
Últimas palabras de la tesis doctoral.


Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema Único: "Caminos del reconocimiento. Tres estudios" de Paul Ricoeur.

Mis reflexiones sobre esta "tesis doctoral"
- La "tesis doctoral" como un comentario de texto.
- La "tesis doctoral" como "una reflexión filosófica".
- Decepcionado con esta "tesis doctoral".
- La creatividad en las "tesis doctorales" en filosofía ( I )

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Resumen.

Listado de abreviaturas.

Introducción.

I. El marco categorial: disimetría y reciprocidad.

1. Ipseidad y alteridad: una aproximación.
2. El movimiento del mismo hacia el otro.
3. El movimiento del otro hacia el mismo.

II. La lucha por el reconocimiento.

4. Hobbes: El desconocimiento originario al orden contractual.
5. Hegel: El motivo moral de la lucha.
6. Honneth: Actualizaciones del pensamiento Hegeliano.
7. Lucha por el reconocimiento. ¿El riesgo de una solicitud infinita?

III. La alternativa a la lucha: Los estados de paz.

9. La ejemplaridad del ágape.
10.Don y reconocimiento mutuo simbólico.
11. La acción que conviene.

Conclusión.

viernes, 18 de mayo de 2018

ESQUEMA ÚNICO: "Comentario a Ser y tiempo: Introducción" de Jorge Eduardo Rivera y Maria Teresa Stuven

Hilos sueltos relacionados:
1. ESQUEMA ÚNICO: "Ser y tiempo" de Martin Heidegger.


Prologo.

Nota preliminar a la séptima edición(1953).

Prefacio.

Introducción: Exposición de la pregunta por el sentido del ser.

Capítulo primero: Necesidad, estructura y primacía de la pregunta por el ser.

Capítulo segundo: La doble tarea de la elaboración de la pregunta por el ser, el método de investigación y su plan. 

Conclusión.

jueves, 17 de mayo de 2018

Seminario HEIDEGGER, Universidad de Sevilla ( II )

Hilos sueltos relacionados:
1. Primera entrada del hilo ( I ).
2. ESQUEMA UNICO: "Sí mismo como Otro"(1990) de Paul Ricoeur.


Objetivo del seminario.
"... tiene como fin ejercer una vía de lectura crítica y fenomenológica por sobre los textos de Heidegger. En la presente sesión, se discutiría el capítulo III de la II Sección de Ser y Tiempo, a través de un análisis de los ejes temáticos y metódicos presentes en el capítulo, a fin de hacer notar y resaltar el horizonte de la experiencia de sí y/o mismidad.".
En la sección de hoy 17 de Mayo, se realizará una "lectura crítica y fenomenológica" del capítulo III: 

 "El poder-estar-entero propio y la temporeidad como sentido ontológico del cuidado",

 de la sección II:

 "Dasein y temporeidad". 

Este capítulo III comprende los parágrafos:

61. Bosquejo del paso metodológico desde la delimitación del estar‐entero propio hacia la puesta al descubierto fenoménica de la temporeidad.

62. El modo existentivo propio del poder‐estar‐entero del Dasein como resolución precursora.

63. La situación hermenéutica alcanzada para una interpretación del sentido de ser del cuidado, y el carácter metodológico de la analítica existencial en general.

64. Cuidado y mismidad.

65. La temporeidad como sentido ontológico del cuidado.

66. La temporeidad del Dasein y las consiguientes tareas de una repetición originaria del análisis existencial.

El fin del seminario: "...a fin de hacer notar y resaltar el horizonte de la experiencia de sí y/o mismidad."

El horizonte de la mismidad.

La cuestión del "sí mismo" o mismidad, profundizada en el parágrafo 64 es el objetivo de esta primera sección de estudios del texto "Ser y tiempo" de Martin Heidegger en la Universidad de Sevilla.

Paul Ricoeur, fué uno de los filósofos que años más tarde recogería este concepto y lo trabajaría arduamente en su libro "Si mismo como Otro", que hemos venido trabajando hace ya varios años en este blog. Esto me hace dirigir hacia una "comparación" de este término en estos dos(2) autores, como una entrada más en este blog.